近日，温家宝总理在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，针对近年来相继发生的"毒奶粉"、"瘦肉精"、"地沟油"、"染色馒头"等恶性食品安全事件，指出诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步，并强调要注重对社会转型期道德文化建设的研究。
温总理的讲话对当前中国社会的一些现状，及改变此现状的对策思路可谓一针见血。诚信缺失、道德滑坡成为一种社会诟病有着复杂的因素，不容否认的是，长期以来社会文化、道德体系的支离破碎是导致和加剧这一诟病蔓延并作乱的首要因素。
如今，在很多场合人们都在讲，社会进步、经济发展、国家富足、政治安定、民族生存等等最后都将体现为一种文化上的竞争。多年前一句调侃的话"穷得只剩下钱了",既是对精神文化的一种困惑，也是对社会文化的一份担忧。
文化的概念，从属性上说有广义文化和狭义文化，按一般的理解广义文化，也就是通常所说的大文化，是"包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力和习惯的复合整体"（英国人类学家泰靳《原始文化》）。
这些年，挑战社会道德底线的食品安全事件屡屡出现，人们不停地呼吁国家法制的加强，监督与制裁手段、方式上的更强硬更彻底更坚决。事实上，许多事件也是发现一件查处一件，但一路走来查处了不少，出现的频率和节奏更多更密。这让人们很茫然，也让社会很沮丧。人们不清楚还有什么可以放心大胆的食用，明天又会出来什么新花样儿。可见，面对道德的缺失和诚信的滑坡，只凭法制的健全和监管的加强不能说无济于事，起码也是"事后诸葛亮",因为它只能解决已发生的，却无法长治久安，安抚社会，引领社会，稳定人心，辅以教化。
论语讲："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"什么意思呢？翻译成现在的话就是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
这正是温总理所说的"要注重对社会转型期道德文化建设的研究",研究什么？研究社会，研究文化，研究传统，研究价值。目的是提炼提升它的本质特征和社会内涵，找出符合时代特点，符合发展需要的文化传统和道德实践，然后是教化是宣扬。这比制定一百个法律但执行不彻底，贯彻不坚决要强过百倍千倍。尽管这种教化的作用需要一个长期累进的过程才能见到成效，但我们必须坚定文化的教化与传承对拯救道德，对重树诚信在社会学意义上的深远影响和积极作用。
论语还有一句话：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。翻译成现在的话就是"统治者的品德如同是风，老百姓的品德如同是草，风向哪边吹，草就向哪边倒".
诚信是一个社会和谐、稳定、发展的基础，只有大张旗鼓的研究、探讨并以积极正义的态度，以对社会对百姓负责的决心和意志，大力宣扬诚信文化，大力宣讲传统道德，才能让那些植根于拜金主义、利己主义的猥琐文化，猥琐道德观、是非观、诚信观无处藏身，无隙可乘。
只有把主流道德观作为一种社会文化来建设、来发展，传统品德、核心价值体系才能成为一种全民共识，成为所有社会成员的共同操守和道德追求，从而形成推进社会积极健康向上的力量。使那些危害社会公德，败坏社会风气的不良动机和罪恶企图失去社会的依附基础，社会政治经济文化建设才能沿着健康的轨道前行，百姓利益才能得到最彻底最根本的保障。 （墨菲）
